古代漢族家具中臥具形式有四種,即榻、羅漢床。后兩種只作為臥
具,供睡眠之用;而前兩種除睡眠外,還兼有坐之功能。古代漢族人民睡覺有大睡和小睡兩種,大睡就是晚上正式的睡眠,小睡指午休等小憩,榻和羅漢床用于小睡,可以用來待客,而架子床和拔步床用于大睡,不能用來待客。我們知道,漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐,故生活中心必然圍繞睡臥之地,待客均在主人睡臥周圍。久而久之,形成了國人待客的等級觀。清朝以前,甚至民國初年,國人待客的最高級別一直在床上或炕上。榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥,而是待客。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來,通覽歷朝歷代的繪畫作品,頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以降,特別是在清代,這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發(fā)展,逐步強調(diào)自身的裝飾,三屏風式羅漢床即為一例。此應酬原為美國的中國古典家具博物館所藏,三屏風式,攢框裝入七塊黑白大理石,正面圍子略高一些,此床清式特點已明顯,但仍保留了明式的基本特征。譬如圍子,正面圍子雖裝入三塊大理石,可仍采用通長平式,有別于清式中間高兩頭矮的裝飾風格,而且正面圍子僅略高于兩側(cè)的圍子,這在明式羅漢術中很普遍。而清式羅漢床,往往正面呈現(xiàn)山家形圍子,兩側(cè)也常用臺階形式,形成一定落差。這要求正面圍,尤其中間一塊要高,才能使圍子幾經(jīng)落差不至于太矮。清代羅漢床,五屏風式、七屏風式漸多,甚至九屏風式也有出現(xiàn),這就迫使正面圍子加高,高到令人難堪的局面。按這種思路,羅漢床圍子越矮,年代就越古。
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