意大利設(shè)計(jì)是科學(xué)
引入中國的是思維
——對話許柏鳴
采訪/深圳家具研究開發(fā)院戰(zhàn)略設(shè)計(jì)師 崔卓君
許柏鳴
國內(nèi)第一位家具方向博士學(xué)位獲得者?，F(xiàn)為南京林業(yè)大學(xué)家具設(shè)計(jì)與工程學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中南林業(yè)科技大學(xué)客座教授。同時是意大利米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)系的訪問學(xué)者，深圳家具研究開發(fā)院院長。
從事專業(yè)研究方向有：家具設(shè)計(jì)與工程，木材科學(xué)與技術(shù)等。具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在家具實(shí)業(yè)界有著從領(lǐng)班、部門經(jīng)理到職業(yè)經(jīng)理人的管理歷練和市場、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)制造的全面積淀和深切體驗(yàn)。在歐洲、特別是意大利設(shè)計(jì)界，有著廣泛和深厚的人脈關(guān)系。
科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合
意大利人性化設(shè)計(jì)
許柏鳴：為什么中國市場對意大利家居會如此有吸引力？我個人認(rèn)為有兩個方面，第一個方面是從現(xiàn)實(shí)的意義來說，中國市場應(yīng)該說是21世紀(jì)意大利設(shè)計(jì)和意大利家具最好、最大的市場。從更高的層次來看，意大利是西方文明的發(fā)祥地，而中國是東方文明的發(fā)祥地，這兩個古老國度的文明能夠碰撞在一起，將會改變世界。
意大利設(shè)計(jì)不僅僅是在中國有極大的影響力，在全球都是獨(dú)一無二的，應(yīng)該說是無可超越的。為什么意大利設(shè)計(jì)能夠始終處于世界潮流的風(fēng)頭浪尖呢？這里有很多深層次的內(nèi)涵。
實(shí)際上，意大利的設(shè)計(jì)、意大利的家具，最本質(zhì)的屬性有兩點(diǎn)：
首先是科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。
我舉個例子，科學(xué)和藝術(shù)怎么結(jié)合呢？
大家都知道達(dá)芬奇是一個大畫家，為什么達(dá)芬奇的作品是后人難以企及的？道理在哪里？因?yàn)樗紫仁且粋€科學(xué)家，然后才是一個藝術(shù)家。達(dá)芬奇的作品我們見到的不多，最著名的就是《巖間圣母》，第二個是《圣母子與圣安妮》，第三幅是《蒙娜麗莎》，第四幅是《最后的晚餐》，你們還知道第五幅嗎？為什么蒙娜麗莎的笑其他人畫不出來？因?yàn)檫_(dá)芬奇是一個著名的解剖學(xué)家，他對臉部有多少塊肌肉，一清二楚，因此他畫的笑容是從內(nèi)在發(fā)出來的。
其次是高度的人性化。意大利的設(shè)計(jì)需要品味，需要看內(nèi)涵。意大利設(shè)計(jì)的關(guān)鍵還在于研究生活。所以在整個設(shè)計(jì)的過程中需要構(gòu)筑場景，需要畫故事版，需要有環(huán)境情緒等等。一切的設(shè)計(jì)從生活這一源頭開始，而不僅僅是一上來就畫一個外形的問題。
意大利設(shè)計(jì)是體系
需要學(xué)習(xí)思維方式
崔卓君：國外設(shè)計(jì)師進(jìn)入中國市場，服務(wù)中國客戶的時候，他們存在哪些優(yōu)勢和瓶頸？
許柏鳴：意大利設(shè)計(jì)并不是局限于意大利，而是全球性的。因?yàn)檫@套設(shè)計(jì)系統(tǒng)、這套設(shè)計(jì)的理論全世界是一樣的，所以對中國來講意大利設(shè)計(jì)一定能夠煥發(fā)出它的光彩。
為什么？其實(shí)，很多人認(rèn)為意大利設(shè)計(jì)就是藝術(shù)，其實(shí)意大利真正的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，最強(qiáng)大的威力在于理工科，也就是說要駕馭各種知識，合駕馭各個領(lǐng)域綜。所以意大利把設(shè)計(jì)詮釋為“知識集成中心”。
這對中國市場來說同樣適應(yīng)。不過，目前的國內(nèi)市場還是有差距的，我們和意大利設(shè)計(jì)師共同面臨兩大問題：一是對于市場來說需要培育；二是對企業(yè)來說要教化。
深圳家具研究開發(fā)院作為中意之間的橋梁，這幾年和意大利一起服務(wù)了一些企業(yè)，也見到了某些成效。非常高興的是國內(nèi)的一個企業(yè)老板和我說：在我們和意大利合作的過程中，最大的不是設(shè)計(jì)了產(chǎn)品，關(guān)鍵是學(xué)到了一整套的思維方式，學(xué)到了很多的工具方法和模型。
