設(shè)計(jì)總監(jiān):彭征
參與設(shè)計(jì):彭征、練遠(yuǎn)朝
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):廣州共生形態(tài)設(shè)計(jì)集團(tuán)
項(xiàng)目地點(diǎn):廣東廣州
參與設(shè)計(jì):彭征、練遠(yuǎn)朝
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):廣州共生形態(tài)設(shè)計(jì)集團(tuán)
項(xiàng)目地點(diǎn):廣東廣州
設(shè)計(jì)背景
《春天里的十七個(gè)瞬間》一開頭,老太太啰嗦的打斷了在樹林里沉思的施基里茨:“鮑里金先生,不知道您怎么想,我已經(jīng)吸足了氧氣,足夠?qū)Ω哆@可怕的城市生活了”。
《春天里的十七個(gè)瞬間》一開頭,老太太啰嗦的打斷了在樹林里沉思的施基里茨:“鮑里金先生,不知道您怎么想,我已經(jīng)吸足了氧氣,足夠?qū)Ω哆@可怕的城市生活了”。
不必追溯太遠(yuǎn),只需回到我們還留著清晰記憶的二十年前,我們對這樣的話一定會(huì)表示不可理解——城市生活那么好,怎么會(huì)可怕!高樓廣廈,中央空調(diào),現(xiàn)代化的環(huán)境是多么讓人艷羨——干凈得好像這個(gè)世界只存在人類,不!只要愿意,連其他人類存在的痕跡都可以抹去。出脫了人類動(dòng)物本性的隔離狀態(tài)的光鮮,讓人看不到生物本來的狀態(tài),觸不到生物本來的質(zhì)感,聞不到生物本來的氣味。CBD便是人追求異于他人,或者說自我高大的產(chǎn)物。
設(shè)計(jì)師說
當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)的“工業(yè)風(fēng)”,是源自西方經(jīng)濟(jì)不景氣條件下“次文化”盛行的產(chǎn)物。而筆者卻認(rèn)為,除去時(shí)下“工業(yè)風(fēng)”中某些形式上矯揉造作的“刻意”外,又不得不承認(rèn)它的確是社會(huì)平民化、技術(shù)工業(yè)化與環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。從這個(gè)層面而言,設(shè)計(jì)的確在回歸“樸素”。
樸素是人自然醒的動(dòng)物情態(tài),修飾得多了,作為動(dòng)物的人也會(huì)產(chǎn)生“累”的心態(tài)。正如兩頰施朱,本求美觀,若濃涂重抹,便得其反了。
但這畢竟是人類一個(gè)因好奇和欲望共生而起,必然的歷程。
齊塞爾(Edgar Zilsel)講思想的歷程是圓形的,首尾相銜。新柏拉圖派的普羅克拉斯把探討真理的歷程分為三個(gè)階段:家居——外出——回家。中國古代思想家,尤其道家和禪宗,每逢思辨得到結(jié)論,心靈追求達(dá)到目的,謂之“到家”。思想未徹底,無真知灼見則稱之為“不到家”。中西比喻相同,固然因?yàn)橥侵鲝埛辞笾T己的唯心,但把這些玄談的部分如茶沫般撇去,將之置于當(dāng)前都市生活中人的心理狀態(tài),這樣的比喻同樣是貼切的。因?yàn)樗憩F(xiàn)出人類思維(腦)和感受(心)矛盾的一種實(shí)在狀態(tài)——人在追求和創(chuàng)造符合自身單方面欲望的事物時(shí),通常會(huì)忘記自身的自然屬性,但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn)無法抗衡這種屬性。在感受的層面必然最終回歸到“本家”。否則人就只能成為人工狀態(tài)下的一物,不能成為自然之一分子了。
當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)的“工業(yè)風(fēng)”,是源自西方經(jīng)濟(jì)不景氣條件下“次文化”盛行的產(chǎn)物。而筆者卻認(rèn)為,除去時(shí)下“工業(yè)風(fēng)”中某些形式上矯揉造作的“刻意”外,又不得不承認(rèn)它的確是社會(huì)平民化、技術(shù)工業(yè)化與環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。從這個(gè)層面而言,設(shè)計(jì)的確在回歸“樸素”。
樸素是人自然醒的動(dòng)物情態(tài),修飾得多了,作為動(dòng)物的人也會(huì)產(chǎn)生“累”的心態(tài)。正如兩頰施朱,本求美觀,若濃涂重抹,便得其反了。
但這畢竟是人類一個(gè)因好奇和欲望共生而起,必然的歷程。
齊塞爾(Edgar Zilsel)講思想的歷程是圓形的,首尾相銜。新柏拉圖派的普羅克拉斯把探討真理的歷程分為三個(gè)階段:家居——外出——回家。中國古代思想家,尤其道家和禪宗,每逢思辨得到結(jié)論,心靈追求達(dá)到目的,謂之“到家”。思想未徹底,無真知灼見則稱之為“不到家”。中西比喻相同,固然因?yàn)橥侵鲝埛辞笾T己的唯心,但把這些玄談的部分如茶沫般撇去,將之置于當(dāng)前都市生活中人的心理狀態(tài),這樣的比喻同樣是貼切的。因?yàn)樗憩F(xiàn)出人類思維(腦)和感受(心)矛盾的一種實(shí)在狀態(tài)——人在追求和創(chuàng)造符合自身單方面欲望的事物時(shí),通常會(huì)忘記自身的自然屬性,但是最終會(huì)發(fā)現(xiàn)無法抗衡這種屬性。在感受的層面必然最終回歸到“本家”。否則人就只能成為人工狀態(tài)下的一物,不能成為自然之一分子了。
設(shè)計(jì)說明
項(xiàng)目與普通的住宅洋房有所不同,主打年輕時(shí)尚的辦公區(qū)域,因此外立面也有點(diǎn)西式工業(yè)化的意味,仿佛還回到了大學(xué)時(shí)代的教室。
項(xiàng)目與普通的住宅洋房有所不同,主打年輕時(shí)尚的辦公區(qū)域,因此外立面也有點(diǎn)西式工業(yè)化的意味,仿佛還回到了大學(xué)時(shí)代的教室。
淡洽區(qū)以簡約的明黃色為主調(diào),沙發(fā)則走高級(jí)灰路線,項(xiàng)目名稱醒目地打在明黃色的墻上,logo的筆觸設(shè)計(jì)強(qiáng)勁而有力。
不同深淺度的灰色沙發(fā)打造出層次感的空間,右側(cè)背景墻以黑底白字設(shè)計(jì),營造出時(shí)尚的科技感。
從另一個(gè)角度看,結(jié)合落地?zé)襞c投影幕造型,以及吊頂?shù)墓I(yè)化設(shè)計(jì),仿似一個(gè)大型的攝影棚。
落地玻璃也室外景色無縫連接,細(xì)看玻璃上還有英文字母的水印,E-PARK的字母組合成柱狀,不統(tǒng)一的朝向展現(xiàn)自由意味。
有另于洽淡區(qū)的高級(jí)灰,閱讀區(qū)的明黃色搶了主角,書架作為背景墻,巨大的木柱子作隔斷,打造獨(dú)立而安靜的空間。
書架下預(yù)留吧臺(tái)的空間,簡單的白色石板,配合燈帶裝飾,高腳凳就是幾條鐵絲加坐墊勾勒,不增加一絲一毫的冗余。
這個(gè)VIP室不僅把項(xiàng)目的亮點(diǎn)通過中英文字體的組合,形成高大上的背景墻,另一面也通過明黃與黑白灰的組成,形成抽象的具有藝術(shù)感的背景裝飾。
關(guān)于時(shí)代地產(chǎn)的簡介,不是簡單粗暴的貼上海報(bào),而是通過藝術(shù)字體的組合,把地產(chǎn)商的亮點(diǎn)突出,更通過紅白底色,展現(xiàn)出隱藏在里面的TIMES LOGO。
這個(gè)獨(dú)立的休息區(qū)設(shè)計(jì)簡潔明快,地毯上的陀螺椅嵌入盜夢空間的元素,沒有冗余的設(shè)計(jì)讓人仿佛走進(jìn)另一個(gè)空間。
從高處俯瞰地面,項(xiàng)目的綠化做得十分充足,樓與樓之間保持一定的距離,園區(qū)草地中佇立的小狗是設(shè)計(jì)師的得意之作。
園區(qū)草地中佇立的小狗設(shè)計(jì)師取名小E,他身高6米,憨厚可掬,由設(shè)計(jì)師彭征與雕塑家陳經(jīng)毅聯(lián)手創(chuàng)作。狗是人類最好的伙伴之一,設(shè)計(jì)師喜愛它可愛的情態(tài)和憨厚的秉性、單純而且忠誠。設(shè)計(jì)師說有時(shí)候甚至羨慕這種秉性,并樂意以此自嘲。
園區(qū)草地中佇立的小狗設(shè)計(jì)師取名小E,他身高6米,憨厚可掬,由設(shè)計(jì)師彭征與雕塑家陳經(jīng)毅聯(lián)手創(chuàng)作。狗是人類最好的伙伴之一,設(shè)計(jì)師喜愛它可愛的情態(tài)和憨厚的秉性、單純而且忠誠。設(shè)計(jì)師說有時(shí)候甚至羨慕這種秉性,并樂意以此自嘲。
設(shè)計(jì)師簡介
彭征
彭征
共生形態(tài)(C&C DESIGN)創(chuàng)始人、共生設(shè)計(jì)集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān),高級(jí)室內(nèi)建筑師。
1997年以第一名成績考入廣州美術(shù)學(xué)院,并于2002年以第一名成績考取藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士學(xué)位,現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座講師、實(shí)踐導(dǎo)師,CIID廣州專委會(huì)理事,中國房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)專委會(huì)商業(yè)地產(chǎn)研究員。
彭征先生關(guān)注城市化進(jìn)程中的當(dāng)代設(shè)計(jì),倡導(dǎo)“共生”的設(shè)計(jì)哲學(xué),從事建筑、室內(nèi)、景觀等多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐,設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的建筑感和現(xiàn)代簡約的風(fēng)格。代表作品包括南昆山十字水生態(tài)度假村、時(shí)代地產(chǎn)“時(shí)代·家”體驗(yàn)店、美的地產(chǎn)企業(yè)總部、廣州亞運(yùn)會(huì)景觀創(chuàng)意裝置“風(fēng)動(dòng)紅棉”等。
設(shè)計(jì)作品曾蟬聯(lián)德國iF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、美國室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志Best of Year Awards年度最佳大獎(jiǎng)、意大利A‘Design Award設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、香港亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等國際頂尖設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),并于2017年獲德國iF設(shè)計(jì)室內(nèi)建筑金質(zhì)獎(jiǎng)這一“設(shè)計(jì)屆奧斯卡”的最高榮譽(yù)。
1997年以第一名成績考入廣州美術(shù)學(xué)院,并于2002年以第一名成績考取藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士學(xué)位,現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座講師、實(shí)踐導(dǎo)師,CIID廣州專委會(huì)理事,中國房地產(chǎn)協(xié)會(huì)商業(yè)地產(chǎn)專委會(huì)商業(yè)地產(chǎn)研究員。
彭征先生關(guān)注城市化進(jìn)程中的當(dāng)代設(shè)計(jì),倡導(dǎo)“共生”的設(shè)計(jì)哲學(xué),從事建筑、室內(nèi)、景觀等多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)實(shí)踐,設(shè)計(jì)作品具有較強(qiáng)的建筑感和現(xiàn)代簡約的風(fēng)格。代表作品包括南昆山十字水生態(tài)度假村、時(shí)代地產(chǎn)“時(shí)代·家”體驗(yàn)店、美的地產(chǎn)企業(yè)總部、廣州亞運(yùn)會(huì)景觀創(chuàng)意裝置“風(fēng)動(dòng)紅棉”等。
設(shè)計(jì)作品曾蟬聯(lián)德國iF設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、美國室內(nèi)設(shè)計(jì)雜志Best of Year Awards年度最佳大獎(jiǎng)、意大利A‘Design Award設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)、香港亞太室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等國際頂尖設(shè)計(jì)大獎(jiǎng),并于2017年獲德國iF設(shè)計(jì)室內(nèi)建筑金質(zhì)獎(jiǎng)這一“設(shè)計(jì)屆奧斯卡”的最高榮譽(yù)。